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Séminaire Axe Usages sociaux du langage verbal
mai 17 à 14:00 | 16:00
Claire Anchordoqui interviendra dans le cadre des séminaires de l’Axe de l’année sur la thématique des discriminations.
Claire Anchordoqui est docteur en études du monde anglophone depuis décembre 2023, date à laquelle elle a soutenu sa thèse intitulée : « Éduquer une nation : évolution de l’enseignement de l’histoire auprès des D/N/Lakotas du Dakota du Sud, XIXe-XXIe siècles », sous la direction de Pr. Lionel Larré (CLIMAS, Université Bordeaux Montaigne) et Pr. Anne Stefani (CAS, Université Toulouse Jean Jaurès). Elle est membre du CAS et occupe actuellement un poste de PRAG en civilisation étasunienne au sein du Département des Etudes du Monde Anglophone de l’Université Toulouse Jean Jaurès. Elle est également l’auteure de plusieurs articles et chapitres d’ouvrages traitant des politiques éducatives « indiennes » sous la présidence Obama, de la souveraineté autochtone à l’école, et du militantisme autochtone au tournant du XXe siècle.
« Pour cette communication, je reviendrai sur la place de la ou des discrimination(s) dans l’histoire de l’éducation des Autochtones aux États-Unis. J’englobe ainsi dans ce type d’éducation l’éducation dite « indienne », c’est à dire l’éducation mise en place par le gouvernement étasunien visant exclusivement à assimiler les Autochtones à la société dominante, l’éducation publique étasunienne, et l’éducation autochtone, développée par et pour les Autochtones. Cette présentation sera basée sur mon travail effectué lors de ma thèse de doctorat en études anglophones intitulée « Éduquer une nation : évolution de l’enseignement de l’histoire auprès des D/N/Lakotas du Dakota du Sud, XIXe-XXIe siècles ». En prenant comme point de départ la définition de la discrimination comme un processus de distinction de groupes humains en catégories, souvent accompagné d’un principe de hiérarchisation qui mène un groupe à traiter un autre comme inférieur, et à travers l’étude de cas du Dakota du Sud, je souhaite répondre à plusieurs questions complémentaires : est-ce que l’éducation des Autochtones aux États-Unis est, fondamentalement, une entreprise discriminatoire ? Comment la discrimination et des politiques d’assimilation (et donc d’intégration, de gré ou de force, dans la société dominante) ont pu coexister ? Quels outils sont utilisés par les Autochtones aujourd’hui pour contrer les effets néfastes de la discrimination en milieu éducatif ? »